作者：馒头大师
中国历代的帝王其实有一个挺有意思的共同点：
你夸他是堪比尧舜，他总是很开心的，并且总以尧舜为目标。但你要他效仿尧舜那样“禅让”，他是万万不肯的，皇位是要传给儿子的。
所以，在尧舜之后，虽然也有几次所谓的“禅让”事件，比如春秋战国时期燕王哙禅让给相国子之，赵武灵王禅让给赵惠文王，但都是以悲剧收场。
从这个角度看，西汉王莽导演的那场“禅让”应该是中国历史上第一次可信的实操，只是最终结局还是不妙——王莽并没有得到善终，让出帝位的刘婴也是。
所以我个人认为最精彩的一次禅让，倒不是王莽那次（王莽这个人的故事很值得一写，下次单开一篇），而是我们熟悉的三国时期的一次“禅让”，就是所谓的“曹魏代汉”。
这个“禅让”的故事，在《三国志·文帝纪》的裴松之注释中记录的非常详细，可谓是高潮迭起，荡气回肠，引人深思。
借这个机会，我们就来说说这个故事。
1
要说曹丕，先要说说晚年的曹操。
建安十五年（公元210年），曹操写了著名的《述志令》，意在消除朝廷上大家对他势力过大的非议。在这篇文章中，他专门提到一句：
“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！”
话确实是实话。如果没有曹操的话，袁绍之流肯定是要称帝的，袁术更是已经称帝了，称王的割据势力更是多如牛毛。
电视剧《三国》里陈建斌饰演的曹操。
但话又说回来，曹操自己难道真没想过称帝？
我觉得，当然是有想过。以当时曹操的势力，称帝的实力肯定是有的——自从他把汉献帝接到许昌，东汉皇帝就已经是他的傀儡了。但之所以终曹操一生也没走出这一步，我个人觉得两点原因。
第一，曹操对汉室多少还是有点感情的。这和他年轻时的经历有关，也和与他一起打天下的一批身边人有关，他们毕竟也都或多或少有汉室情结。
第二，就是曹操始终觉得时机未到。虽然当时曹操的实力已经一家独大，但毕竟没有统一天下，刘备集团和孙权集团的势力还不可能一时之间消灭。所以，当孙权上书请求曹操称帝的时候，曹操一眼就看穿了老孙的用意，把孙权的信展示给群臣后当众说：
“这哥们儿是要把我放在火上烤啊！”
但是，曹操其实一直在致力于消除东汉皇室的影响，扩大自己的权威，这就好像在炖一只老母鸡：
水放了，火开了，佐料都倒进去了，咕嘟咕嘟冒香气了，曹操随时可以一筷子下去大快朵颐，但他始终在掌握火候和分寸，想等一个最佳的口感，以及消除周边其他人的抗议：
“这只老母鸡虽然死了，但也是我们记忆中那只美好的老母鸡！你有什么资格吃它？！”
所以，曹操在有一次回答部下劝进时说了一句话：
“若天命在吾，吾为周文王。”
这句话颇值得玩味。
“天命到底在不在我？”曹操没有明说，但“周文王”这个自比他是经常喜欢用的。
周文王有很多故事，但有一个故事是大家都知道的：
他一生都在默默发育，培植势力，但没有称帝，称帝的是他的儿子周武王。
没错，曹操并不反对将“称帝”的接力棒，交到自己的儿子曹丕手里。
2
建安二十五年（公元220年），曹操在洛阳病逝，终年66岁。
33岁的曹丕正式登上了历史舞台，继承了父亲“丞相”和“魏王”的头衔。
和父亲曹操不同，曹丕对汉室是没有什么感情的。就像现在的00后或10后，他们出生就生活在互联网时代，你去和他们讲什么当年贴邮票写信，用拷机回电话，发电报讲究斟字酌句，这些东西他们都是完全没有感情共鸣的。
曹丕其实很清楚，自己要继承父亲的遗愿，完成两件主要的事：
一是统一天下，二是称帝登基。
第一件事没那么快也没那么容易，至于第二件事，那只老母鸡其实已经被父亲炖得差不多了，就差起锅了。
其实，关于第二件事，曹丕身边的人也都看得清楚的很。
有些事情，大领导想怎么做已经很明白了，只是不方便说而已——这时候，就应该是下面人立功表现的时候了。
一场“禅让”的大戏，就此拉开帷幕。
电视剧《三国》中于滨扮演的曹丕
首先第一步，自然是常规套路——各地开始出现“祥瑞”了。
第一个报上来的地方还很讲究，是谯县，说是出现了一条黄龙。谯县是什么地方？是曹操的故乡啊！按照当地报告的说法，45年前，黄龙在谯县出现过一次，当时的太史令单飏预言：
“这是之后要出王者的征兆啊！五十年内肯定还会出现！”
结果，45年后，黄龙果然出现了，关键是曹操这时候刚去世，那你说，这条黄龙是为谁出现的呢？
曹丕听闻后下令，免了谯县的两年税赋——你看，这就是报“祥瑞”的动力之一啊。
凡事讲究一个先后顺序，谯县既然上报了“祥瑞”，就像喝酒时领导们都已经敬过酒了，接下来可以自由发挥了。很快，饶安县上报发现了白雉，石邑县报告发现了凤凰——反正啥珍稀就上报啥。
但各地祥瑞纷纷报上来后，有一个问题：
为什么会出现这些“祥瑞”？总不见得这些都是为了映证汉献帝的“顺应天时”，对他说一句：这盛世，如你所愿？
球都带到禁区前沿了，需要有人来个临门一脚。
果然，一个叫李伏的左中郎将来射这脚门了。
李伏是这么向曹丕汇报的：
“当初我在汉中的时候，听说啊皇上要封先王（曹操）魏国，大家都认为肯定是封‘魏王’，但只有一个叫姜合的人说，肯定是封‘魏公’，称王的肯定是子桓（曹丕的字）。姜合解释说，这是孔子在《玉版》上说的，当皇帝这种事情，哪怕是一百年后，也能提前算出来。”
李伏这番话，用意已经比较明显了。但他后面还要强调自己是“发自肺腑”的：
“其实我和不少熟悉的人都说了这件事，但我觉得时机还不成熟，所以没公开说。但您即位后出现了那么多的祥瑞，我每次都衷心为之高兴庆贺，每次都想说出来，但我怕人家以为我是要讨好您才这么说。现在祥瑞越来越多，说明天意已经很明显了，所以我喜不自禁，决定还是报告给您。”
李伏的这个话，起了个一锤定音的作用：
这些“祥瑞”不是因为别人出现的，就是因为您曹丕啊！
曹丕听了后什么反应呢？
他把李伏说的话昭示群臣，然后说：
“我是德行浅薄的人，怎么可能会这样呢？那都是我父亲太厉害了，厉害到神明都知道了。”
曹丕是真的不乐意听到李伏的话吗？那他直接斥责李伏，叫他以后别这么说就行了，干嘛还要昭示群臣呢？
李伏一开这个头，不得了，侍中刘廙、辛毗、刘晔、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈群、给事黄门侍郎王毖、董遇这些人，像打了兴奋剂一样开始各显其能，纷纷向曹丕证明李伏说的话的正确性，他们口若悬河，引经据典，从尧帝说到武王，从刘邦说到刘秀，总之就是一个意思：
这些帝王未出生或出生或贫困时，都出现过各种祥瑞，您千万别不拿豆包当干粮，有些祥瑞虽然很小很平凡，但就是证明是有先见之明的。
他们真是为了帮李伏说话？当然不是，他们是知道曹丕需要有人来验证李伏说的话是有道理的。
不过，曹丕还是态度很坚决，来了个“拒绝三连”：
“我德行浅薄，我不配，不是我，不要再来烦我了！”
当然，如果“禅让”只来这么一波就成功了，还谈得上什么精彩？
3
当“祥瑞”这第一波舆论攻势造得差不多后，第二波就该上了。
第二波，是谶纬。
“谶纬”这个东西，是“谶书”和“纬书”的合称。“谶”其实是秦汉年间的一些巫师、方士编造的预言吉凶的隐语、号称是上天的启示，向人们展示凶吉祸福等；“纬”是汉代的一些儒家学者假托古代圣人制造的依附于“经”的各种著作。
举个例子，比如一个有名的谶纬是说秦朝时流传“亡秦者胡”，结果秦始皇以为是匈奴，一路派人追着人家猛打，结果后来证实，是秦二世胡亥——这可以理解为先人一句看上去有点摸不着头脑的话，后世验证结果，让你恍然大悟“奥～～是这意思”。
谶纬在两汉非常流行，所以作为曹丕称帝的造势活动必不可少的一个环节，也必须粉墨登场。
这次出场的是太史丞许芝。
他看来是做过精心准备的，上来甩出几十条“谶纬”（裴松之注里光记录他的那些考证的话就用了1000多字，这里就不赘述了），核心思想无非就是一个：诸多先贤和史料都早已预言，您就是应该当皇帝的！
在许芝举的例子中，有的还能理解，比如他说经典的谶纬书《春秋玉版谶》中提到过一句“代赤者魏公子”，就是妥妥的证明（高祖斩白蛇起义，故以“赤”指代汉）。而有的其实是八竿子打不着的文字，但他也能给你把这条逻辑链给接上。
那曹丕是什么反应呢？他说的大概意思就是：
“当年周文王占据了天下三分之二的土地，但还是向殷商称臣的，这是得到孔子赞叹的；周公已经在履行天子的职责了，但他做成事情后还是把权力交还了，这也得到了《书经》的美言。
我的德行当然和这两个人不能比，但至少他们是我的榜样吧？我这个人，德行浅薄，地位又低，只不过运气好，我老爸给我留下了一份好基业。但即便如此，我倾尽魏国的粮仓接济百姓，还是有吃不饱穿不暖的人。
我每天都睡不着觉啊！我求什么？我就求我能够太太平平终老，能将魏国保全就行，这样我在地下见到我老爸时也好有个交代。这就是我啊！颜色很普通的烟火，并没有什么大志向！
在那个超过万人观礼的禅让典礼结束后，曹丕对众臣说：
“舜和禹的事情，我如今算是知道了。”
对对，何止你知道，大家都知道是怎么回事了。
6
最后再来总结几句。
曹丕的这次“禅让”之所以值得写一笔，我觉得有以下几点：
首先，曹丕虽然比父亲曹操差不少，但无论是武略还是文采，都还是可以的，所以整个“禅让”的过程，曹丕的各种“推辞”套路都挺精彩的，“戏”也做得很足，观赏性很高。
其次，相对于王莽的“禅让”，曹丕的这次“禅让”相对更圆满一些。因为毕竟通过“禅让”得到皇位的王莽，最终人头被人悬于市，躯体被分尸，让给他宝座的皇帝刘婴，也死在乱军之中。而曹丕的这个政权，至少顺利交接给了他儿子。
第三，说到圆满，让出皇位的汉献帝刘协，被曹丕封为山阳公，享天子礼仪。曹丕是信守诺言的，刘协最终是善终的，享年五十四岁，是被以天子礼仪厚葬的。
而之后中国历朝历代还发生了多次“禅让”，但让出皇位的末代皇帝，无论掌权者当初答应得多好，话说得多漂亮，大多是没多久就被以各种手段杀掉以绝后患的。
所以从这一点上说，刘协有不幸中的万幸，而曹丕有不信中的守信。
最终还是一点感慨：
曹丕虽然圆满地操作了一次“禅让”，但也等于开了一个头：皇帝之位是可以这样易主的。
仅仅45年之后，当初给曹丕上劝进表的司马懿，他的孙子司马炎，同样上演了一出“禅让”逼宫，逼退了曹丕的侄子曹奂，废魏立晋。
历史，就是这样周而复始地前进着。
