“斋堂黄岭西，古村山后藏。”因黄岭西村地处太行山余脉，村落周围群山环绕，故有此说。

黄岭西村位于北京市门头沟区斋堂镇境内。村庄周围群山环抱，具体选址在三条山岭包围的沟谷地带，谷底有泄洪河道穿过。泄洪河道将三条山岭分隔开，使之相互独立，村落分别依靠山岭、沿山麓地带展开，其中凤山是村字依凭的主要山体，周围还拱列9个山头，当地人称这种环境格局为“九龙朝一凤”，并相信这是福佑村落发展的风水吉地。

村落依山面北的选址最大程度上保证了民居建筑的南向采光，半围合的群山环绕空间使村落微气候温度调节处于最佳水平，巧借西高东低的地形走势设置排水体系，使处于沟谷地带的村落主路承担村落的主要泄洪职能。

黄岭西村整体格局清晰，分为三部分。谷底沿天然的泄洪通道布置村内主干道，将村子各部分联系起来。每部分的建筑以台地形式分层布置，内部设垂直于等高线布置的次干道联系各层台地，并与主干道联系。各层台地的建筑均沿等高线横向布置，单个建筑院落则在进深方向垂直等高线布置，形成建筑依山而建、层层展开的山地村落风貌。在村落西侧与北侧分别有菩萨庙和灵泉庵，作为公共建筑，它们所在地势较高，成为村内的两个制高点。

黄岭西村四面环绕青山，自然幽静，村落周围有“一亩十三堰”的梯田和“九龙朝一凤”的风水以及空山、燕窝石塘等地质奇观。空山是一座地壳剧烈活动造就的一座石质山体，顶部平平，但又有很多不规则裂缝。裂缝上小下大，古称空山，上部狭窄可夹住一头牛，下部较宽可供牲驮穿行，各裂缝想通，入内如进迷宫。

据村中老人口述，曹、王二姓始祖当在明代万历年间 (1573-1620)到黄岭西村，守墓之余，二人垦荒挖煤，后成家立业，慢慢繁衍成村。因村子位于贾家祖坟地黄岭之西，遂得名“黄岭西”。黄岭西，顾名思义，地处黄岭之西，明万历年间《宛署杂记》中记有：“黄岭，在县西二百余里……出水火炭(即煤)”黄岭西村名，始见于清《康熙宛平县志》。就是说，成村年代不晚于明末清初，已有300年以上的历史。

清代，因临近交通便捷的京西古道，这里一度成为商业繁荣的商品交易地之一，加之村子出产煤炭，村子处于稳定发展时期，规模不断扩大，灵泉庵、财主院等重要建筑也均于这一时期兴建。

到了民国时期，随着1909年京张铁路开通后，外地与北京的交通往来不再依赖京西古道，因此古道商业逐渐没落，黄岭西村转而成为农业村。由于处于山地，土地资源贫乏，农作物的产量较低，黄岭西村迅速走向衰落。1939年，日本侵略者由涿鹿进犯斋堂地区，其中一支入侵黄岭西村，杀害多位村民，烧毁、毁坏民居多处。村落格局遭到一定程度破坏。

新中国成立以后，随着周边公路交通的改善，村子重新获得了进一步发展的契机。近年来，随着京西传统村落旅游的持续发展，陆续有外迁的居民返回村子，翻新旧宅或修建新居，村中的主要道路也修葺一新，黄岭西村又迎来了转型发展的良机。

由于各方面原因，村内至今保存有100余处古民居建筑，古寺庙灵泉庵保存完好，菩萨庙、龙王庙和清泰寺遗址犹存，原有的五道庙、九龙庙、山神庙已经不在。除上述传统村落古建筑外，黄岭西村还有着鲜艳的红色文化，在抗日战争时期曾出过“黄岭西排”，在抗日战争、解放战争及新中国建设时期，有19位烈士为国捐躯，今又以“红歌唱响黄岭西”成为京西旅游的亮点。

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