刘备之所以会成功，是因为他懂得这一点，而这一点却鲜有人知

翻开中国的古代史，可以发现自秦末天下大乱群雄并起，刘邦在众人的辅佐下建立大汉王朝后，中国就不乏白手起家的帝王。如蜀汉开国皇帝刘备、南朝宋武帝刘裕、大明朝太祖朱元璋、大顺王朝李自成、太平天国洪秀全。

但是在笔者看来，同样是白手起家之人，彼此之间也有不相同之处。如汉昭烈帝刘备，虽然是汉室宗亲，但早已家道中落，抛开这顶光鲜亮丽的帽子不谈，俨然就是一个出身低微的人。

然，刘备心系家国，在乱世中可以恪守信念，知人待士，百折不挠，不同于常人，终取得一番成就，是后人学习的榜样和楷模。

《三国志·先主传》中记载：“刘备，字玄德，逐郡逐县人，其先祖乃西汉中山靖王刘胜。”但是，他的这个身份却是遭到了怀疑。晋朝史学家裴松之，在其为《三国志》的做主中提到，刘备乃是东汉临邑侯刘复的后代，刘复又是光武帝刘秀兄长的后人。

如此看来，刘备和东汉的血缘关系要比中山靖王更近一些。但是，同一时期，同一人物，但却有着不同的说法，怎能让人不怀疑他的身世。

当然，刘备的身世不是重点，笔者所要剖析的则是他一步一步，从一个平民成为一代枭雄，且最终成就霸业，他凭什么？

可能有人说，凭借着他自身的很多优点，比如仁德宽厚、识人用人、百折不挠。但在乱世的三国中，拥有了这些就能成就帝王霸业吗？显然不是。幽州刺史刘虞也很仁德宽厚，但最终死在了公孙瓒的手里；出身名门的袁绍也有识人之明，但最后还是落得个郁郁而亡的结局；孙权也有坚韧不拔的品质，但他并非白手起家，也只是坐享其成而已。

那么，刘备却为何成功了呢？在笔者看来，是因为他懂得一点：成大事者，要学会放下面子。

古人云：“小不忍则乱大谋，大丈夫做事要审时度势，能伸能屈”。放下面子，有时候是一种充满智慧的选择，看似是向现实低头，其实是为了看清自己走的路，才能做到胸有成竹，让自己走得更快、走得更远。

韩信，在遭受胯下之辱的时候，放下了面子，不与屠夫争口舌快，终成就一番事业，被后人奉为“兵仙”；

刘邦，在遭受兵败之际，为了天下霸业，不得已封韩信为齐王，最终才开创了大汉万世基业；

反观项羽，兵败垓下，率十余骑突出重围，跑至乌江边时，乌江亭长劝其渡江，日后还可以东山再起，但他以无颜见江东父老为由拒绝，最终挥刀自刎。

越能成大事者，越不拘于小节；越是有本事的人，越不会在意廉价的面子。

韩信如此，刘邦如此，刘备更是如此。如若他不放下所谓的“面子”，那么，三国乱世中还有他的容身之地吗？答案是绝对没有。

汉末，董卓乱政，废少帝刘辩，立刘协为帝，实行恐怖统治。十八路诸侯见此，打出了讨伐董卓的旗号，共同讨贼。当时，刘备将不过关羽、张飞，兵不过数千，但他一直不曾忘却，自己姓“刘”，乃是中山靖王之后，如今奸臣作乱，汉室遭殃，作为开创大汉基业的刘邦后人，自己当然要除奸剿贼。

但奈何实力弱小的他，竟然被众诸侯耻笑。若他在意所谓的面子，哪里还有什么关羽斩华雄，也就没有所谓的第十九路诸侯的称谓了。关羽的“温酒斩华雄”，着实让刘备出尽了风头，之后的虎牢关下，“三英战吕布”，也让刘备有了敢于亮剑的资格。

建安元年，趁着袁术率大军进攻徐州，刘备在淮阴与之相持不下时，原本依附刘备的吕布，却被袁术的二十万斛大米收买，率军攻占了下邳城。此时的刘备已被袁术击溃，犹如丧家之犬一般，不得已放下面子，向吕布请和，重新驻军小沛，这才有了容身之所。

尽管此时刘备有了自己的地盘，但是在弱肉强食的乱世中，实力赢弱仍是他最大的硬伤！

当时，很多诸侯都嘲笑他，竟然敢冒充皇亲国戚，即便是汉献帝叫了他一声皇叔，在众人眼中，他依旧是一个织席贩履之辈（参考袁术的言语）。

后来，依附刘表时，在徐庶的进言下，刘备为了挽狂澜于既倒、扶汉室之将倾，放下身段，抛弃所谓“刘皇叔”的高帽，“三顾茅庐”请出了诸葛亮，这才有了自己的“管乐”。诸葛亮何等人物，民间流传的“卧龙”、“凤雏”得一人可得天下中的“卧龙”便是他。有了诸葛亮的相助，刘备最终也是如鱼得水，败曹操、占荆州、取益州，开创了蜀汉伟业。