泰山莱芜山的南边，传出了像是几千人在一起的喧哗之声，人们跑去观察，发现有块大石自己立了起来，而且有几千只白色乌鸦聚集在大石周围。

同时，昌邑社庙和上林苑也出现怪象，原本枯死了的柳树，又重新活过来，上林苑的树叶更被虫子吃成了五个字——"公孙病已立"，这分明是一种暗示。

这种怪异现象惊动了符节令眭弘。眭弘精通《春秋》，对经典里记载的灾异很有研究，于是眭弘根据《春秋》来推衍，得出结论："石头和柳树都是阴物，象征底层老百姓，而泰山是群山之首，是改朝换代以后皇帝祭天报功的地方，如今大石自立，枯柳复生，它们不是人力所为，这就说明有普通老百姓要做天子了，社庙中已死的树木复生，这就表示以前被废的公孙氏一族要复兴了。"

要知道眭弘是儒生，对远古时期的禅让制非常认同，认为天下既然出现怪异，新主即将横空出世，而汉家天下又是尧的后代，理应让位给贤能之人。眭弘居然把这个想法写进奏本，呈给了汉昭帝。

这种想法别说在明清时代是灭九族的大罪，就是在秦汉时期也是难逃一死，眭弘把儒生的迂腐发挥的淋漓尽致，大汉天子怎么会因为一两个奇异现象，就把天下拱手让人？果然，大将军霍光看到眭弘的奏本以后，气不打一处来，这纯属妖言惑众，大逆不道！于是眭弘和替他上奏的官员，都被砍了头。

不过"公孙病已立"这一句谶言可不简单，后来刘病已在民间崛起，被推上帝位，是为汉宣帝，到底还是应验了谶言。汉宣帝打听到眭弘有一子，就征召为郎，留在自己身边。

从此以后，历朝历代再也没有出现大臣劝皇帝禅让的剧本，"家天下"的理念在士大夫心里根深蒂固。