春秋战国，混乱和血腥如长夜未央，久久笼罩那片莽苍乱世，天下纷扰割治百年，九州烽火狼烟不散。风云际会之时，秦国于西北一隅崛起，剑吼西风，合纵连横，数代君王矢志不渝，最终一扫百年战乱阴霾，六合天下，结束了那个礼崩乐坏的的时代。尽管只存两代，却建立起了万代中国的雏形。

天下入梦，秦人变法自强，纵横捭阖，以法制仗剑平乱世，驱铁骑驭雄狮横扫函关，非是秦中帝王乡，应是痴情撼山河。

秦兵马俑的竹简简介

而现在，那段时光已经存封在了过去，今人对于秦朝的印象大多停留在片面的印象，而对于秦朝律法，更是褒贬不一。今天，让我们拂去一片片古简上的尘土，一起看看秦朝律法真实的样子。商鞅变法

"岂曰无衣？与子同袍。"《诗经·秦风》这样吟唱秦国的"尚武"之风。地处西北边陲的秦国承担着周王朝戍卫边疆，抵御西北戎狄入侵的重担。在戍边的重任下，秦的民风偏好武力、崇尚能力、重利轻礼。这样的民风再加之秦国地小民少，工田不振，很久以来秦国都苟延于春秋乱世。

秦孝公继位之前，秦国已是四代乱政，财富土地空前流失，二十三年中年年有战，府库早已经消耗一空，牧场无战马可征，兵器无铜铁原料，成军人口大为减少，河西尽失 函关易手。列国卑秦，不与会盟，在这种情势下，一旦有一战失利，秦国就将走向灭亡。

公元前362年，秦孝公即位，他决心图强改革，便下令招贤。商鞅听闻后自卫国入秦，向秦孝公提出了一整套变法求新的意见。

商鞅

他认为关中土地，沃野千里，却在秦手中百年荒芜薄收，渭水觞觞，在秦无险，秦据渭水却失航运，农人勤耕不能温饱，兵士立功不能得爵，都是因为法制的不完善，而只有厉行变法才能强国。秦孝公听后十分赞同，任他为左庶长，并全力支持他变法。

商鞅提出奖励农耕以富国，激赏军工以强兵，统一治权以理政，移风易俗以正民四条主要纲领，四纲之下各有法令，废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等。举国同法，令行禁止，有罪重罚，有功激赏。

法令还未推行，旧贵族代表甘龙、杜挚就起来反对变法。他们认为利不百不变法，功不十不易器。"法古无过，循礼无邪。"

商鞅以"前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？"反驳他们，说以前的朝代政教制度各不相同，应该去效法哪个朝代的古法呢？古代帝王的法度不相互因袭，又有什么礼制可以遵循呢？一番舌战后旧贵族无话可说，法令最终得以推行。

变法的法令已经准备就绪后，商鞅并没有急着公布。

因为以往国府办事多有反复，民不信官，他担心百姓不相信自己，就在国都集市的南门外竖起一根三丈高的木头。告示道，有谁能把这根木条搬到集市北门，就给他十两黄金。

百姓们感到奇怪，没有人敢来搬动。商鞅又出示布告说："有能搬动的给他五十两金。"有个人壮着胆子把木头搬到了集市北门，商鞅立刻命令属下给他五十两黄金。

从那天开始，国府重新立信，办事言必信，行必果，秦国变法雷厉风行的实行了下去。

商鞅立木取信

法立如山，当时的秦以法度在前，罪不改刑，法外无恩，变田、赋税、军功、度量、官制等都实行起来。一时间秦国官吏无贪，庶民无私，朝野酿成浩然正气，国家不怒自威。

商鞅变法，将秦国推向王座，席卷天下，包举宇内。开创了大秦盛世，但商鞅却最终因自己所立之法而死。

或许商鞅的刻薄少恩使得不少百姓叫苦不迭，但若无商鞅，乱世和烽火或许不会太早从秦国消失。云梦秦简

"虎狼之国"是千年来大多数人对秦朝的形容，秦律严苛闻名于世，但真正的秦朝律法却并没有被详细记载，世人仅凭《史记》、《汉书》等史书的描写去想象那个传奇的年代。然而，云梦秦简的出世却揭开了秦律神秘的面纱，为世人展示出了一个真实的秦国。

云梦，一个古老的名字，那里曾经是广阔数千里的大泽；是辉煌的文明古国。

数千年的岁月沧桑早已让她失去了昔日的光辉，但废墟里却埋藏着丰富的宝藏，古老灿烂的楚文化、秦文化、汉文化在她的怀抱中沉睡。它们给云梦这个虚渺梦幻的名字戴上神秘的光环。

云梦泽

1975年，在湖北云梦睡虎地沉睡了2000多年的秦代竹简面世，吸引了世人的目光。

这些秦简是在睡虎地十一号墓的小型木椁墓中被发现的，它们保存较好，字迹清晰，只有少数残断，经过细心地整理拼复后，总计有简一千一百五十五支。简上所记载内容大部分是法律、文书，不仅有秦律，而且有解释律文的问答和有关治狱的文书。

这些秦简中有一部分为《编年史》，发现于墓主头下，逐年记述秦昭王元年到始皇三十年同一全国的战争过程等大事，同时也记载了一个名叫喜的认得生平及有关事项，这个喜很有可能就是十一号墓的墓主人。

云梦秦简

据《编年史》记载，喜生于秦昭王四十五年，在秦始皇时历任安陆御史、安陆令使等语司法有关的职务。《编年史》止于秦始皇三十年，这年喜四十六岁，而根据考古学家对墓主人骨质鉴定，墓主人刚好也是四十多岁的男子。由此可知，这座墓以大批法律、文书殉葬，正是墓主生平经历的一种反映。

秦简中有秦律十八种，共202简，位于墓主身体右侧。包括《田律》、《仓律》、《金布律》、《工律》等十八种详细律法，涉及各行各业和生活的方方面面，全面的展示了秦朝的律法体系。

我国古代的法律，能够完整保存下来的，以唐律为最早。隋代以前的律文，过去虽有人辑录研究。所看到的只不过是断章零篇。秦律是汉代九章律的基础，可惜久已基本上佚失无存。秦简中的法律条文，尽管不是秦律的全部，但保留了秦律的很多内容，大大丰富了我们对秦律的理解。

秦律

翻开秦简，真正的秦国便在竹条翻动间卸下了她的层层外壳，露出她真实的样子，没有诋毁，没有过誉，一条条平铺直叙的法条，是法家的智慧与深刻。强秦之律

秦朝法律严苛，是我们固有的印象，但从出土的《秦律》看,秦时的很多律法都是合理且超前的。如秦时对婚姻关系的限制与保障，与后世的大多数律法不同的是，秦律在婚姻关系的保障中并没有太过于偏向男性，只要男女婚姻时报告官府,经官府的登记认可。夫妻双方都可以受到秦律的保护。

《史记·吕不韦传》记载:当秦始皇确证自己生母与长信侯缪毒、相国吕不韦私通后,立即诛杀缪毒三族,杀太后所生两子,放逐太后到雍地。后秦始皇三十七年在会稽刻石规定,通奸罪即杀头大罪。不仅女性要受罚，刻石云:"夫为寄狠,杀之无罪"。即丈夫像公猪一样不安分地与人通奸,妻子即使杀了他也是无罪的。

《芈月传》剧照

秦朝的官员管理制度十分精细，虽然针对官员犯罪的条例也不外乎玩忽职守、侵占公款、举荐不当、骗取爵位、谋反等几个项目。但是对于每一项罪名，秦律中规定的处罚都十分严格。

秦朝官吏不但要负责代理中央管理地方，还要负责向中央举荐人才。在举荐人才方面，如果举荐了很不合格的人才，是要受到很严厉的处罚。这一点就使得想徇私枉法，在举荐人才方面谋取私利的地方官不敢轻易造次。

秦国是中国先秦时期最早对民族问题进行立法的国家。

从现存《秦律》内容可以看出,秦国在被征服的非华夏民族地区设置"臣邦"加以统治,并对"臣邦"君长的地位、民族身分确认、继承人保护等做了规定。这些关于民族政策的立法,大多为后来的封建王朝所继承,成为中国古代民族立法的先河。

如何对"臣邦"内部进行统治,在《秦律》简文中没有记载,但我们可以从秦灭蜀之后采取的措施上窥见一斑。

据《华阳国志》和《史记·张仪列传》记载,秦在灭蜀后,派陈壮为蜀相。还会派"守"等官员驻扎，这样,属邦的政权机构和行政统治体系,就形成一种郡县与"国"并行的体制。

跳出刻板的印象，清醒的看待秦朝，可以发现他并没有我们所认知的那般严苛与残暴，在看似不留情面的法律下，是一个国家对国泰民安、和平安宁的向往和追求。亡秦之律

秦朝是中国第一个大一统的专制朝代，从封国到统一，秦经历了六百年的崛起史，却在短短的15年之后，经二世而亡，纵观秦国传奇般的历史，法律发挥的十分之大。

商鞅重"法"，强调"法令者，民之命也，为政之本也"。然而究其根本，法家仍旧是专重王权的，法家所谓的 "不别亲疏，不殊贵贱，一断于法" 并不包括君主，君主其实是超越于法律之上，不受任何约束的。

秦始皇

正因为君主权力的不受约束，秦在强调厉行法治的同时，也在不断加强着君主在政权中的法律地位。"事皆决于法"逐渐演变成为"事皆决于上"，法成为君主实现个人欲望的工具。

秦律崇尚法家的霸道，以严刑峻法威慑下属和百姓。按照商鞅"德生于刑"的逻辑，在行刑时，量刑常较重。

秦统一天下之后，更是"专任刑罚" "重罚不赏"，在国家治理理中"以民为奸，制民如敌"，使得天下苦不堪言。

严刑峻法，一定程度上增强了秦国军民守法的意识，造就了纪律严明，英勇骁战的秦国军队。 但过于苛刻的严刑峻法， 使得社会丧失了应有的弹性空间，也使"瓮牖绳枢之子，氓隶之人， 而迁徙之徒也"的陈涉"倔起阡陌之中"。

陈涉起义

商鞅变法时，提出激赏军功以强军的策略，这本是强秦之法，然而这条法律在和平盛世却成了亡秦之策，这些功利主义的奖励措施，在触碰疆土财富边界后就会反弹。不论是激励军工还是激励农耕，在促进秦朝发展的同时，也养成了讲求利害、 刻薄寡情的社会风气。

在法家思想盛行的秦朝，贪戾、好利、无信，不识礼义德行已成为一种风气，及至秦一统天下，结束兼并，奖励军功的路径越走越窄，"奖励农耕"则变成难以忍受的"广征徭役"。

不仅商人和罪犯、 奴隶作为 "谪戍" 的对象， 远征戍边或到荒凉地区垦荒， 连 "尝有市籍者" "父母、 大父母尝有市籍者。"都成为 "谪戍" 的对象。

长年的战争征伐、 大兴土木， 秦人不堪其苦。故陈涉一句 "天下苦秦久矣"的感慨， 就使得 "天下云集响应， 赢粮而景从"。

陈涉起义

"仁义不施而攻守之势异也"贾谊将秦亡的原因归结为这简单的一句话，攻守之势不同，自然不可再用同样的律法。秦朝以商君之法二十年崛起称霸，却也以商君之法十五年衰败灭亡，真可谓成也秦律，败也秦律。

时光流转，大秦的明月，仍旧如千年前那般朗照着千家万户的窗棂，而那个凝聚了数代秦人毕生心血的盛世却已与那万千宫阙一起化作埃土。

那些尘封的岁月中有太多我们不知的过往，我们可以猜测也可以向往，但不要论断，因为谁也不知道，它们是否会在未来的某个时刻借由某一简，某一书突然出现在我们视野。

或许任何东西都逃不过时间，岁月会老去，那些刻写过律法的竹简也必将会腐朽在未来的某个时刻，但这些竹简上的精神却一定会延绵后世千年。